Lo público y el público

LO PÚBLICO Y EL PÚBLICO

Lo publico, igual a espacio público o lo que pertenece a todos y a nadie, al ser ciudadanos por eso también se tiene una relación directa con el estado.

Habermas afirma que por espacio público entendemos un ámbito de nuestra vida social, en el que se puede construir algo así como opinión pública. La entrada está fundamentalmente abierta a todos los ciudadanos. En cada conversación en la que los individuos privados se reúnen como público se constituye una porción de espacio público. Los ciudadanos se comportan como público, cuando se reúnen y conciertan libremente, sin presiones y con la garantía de poder manifestar y publicar libremente su opinión, sobre las oportunidades de actuar según intereses generales. En los casos de un público amplio, esta comunicación requiere medios precisos de transferencia e influencia: periódicos y revistas, radio y televisión son hoy tales medios del espacio público.

Noelle Newman dice que los individuos configuran sus opiniones basándose, en parte en la discusión argumentativa, pero principalmente en el miedo al aislamiento social, ya que la sociedad amenaza con excluir a quienes se alejan del consenso; de lo establecido como moral y supuestamente válido. Por lo tanto, según la teórica alemana, los individuos son capaces de renunciar a su propio juicio y de reprimir sus instintos con tal de evitar ese rechazo por parte de la mayoría, que acepta, apoya y defiende otra postura, si sienten que su pensamiento sólo encontrará el apoyo de una minoría. Esto es la espiral del silencio:

Entendemos por esfera publica el público que puede estar formado por todos los ciudadanos de una nación, que solo se comportan como público cuando manifiestan libremente su opinión en la esfera pública. Es decir, cada vez que los ciudadanos discuten fuera del ámbito de interferencia del estado, se están comportando como un público o mas bien están construyendo un espacio público. Y la suma de espacios públicos conforman la esfera pública en la que todos los ciudadanos pueden entrar libremente para participar del debate publico (los públicos en las relaciones publicas, María Isabel Miguez)

Público es el soporte de la opinión pública.

Este es el único a diferencia de la masa y la multitud, que tiene capacidad de estar en desacuerdo entre sus miembros al tener cada uno sus propios intereses. No se habla de un público genérico sino de diversos públicos específicos para cada organización.

Los públicos son colectivos situacionales que surgen frente a un determinado tema y en función de las circunstancias.

Gruning y Hunt dicen que un publico es un sistema libremente estructurado, cuyos miembros detectan el mismo problema o tema, interactúan ya sea cara a cara o por otros canales y se comportan como si fueran una sola unidad.

Todas estas definiciones pueden ser muy contradictorias, pero en conclusión, los públicos no son grupos estables permanentes, sino que nacen de la creación de un problema que afecta a ciertos individuos poniendo a estos a enfrentar un tema o problema, que a pesar de sus diferencias ideológicas, sexo, estrato los pone o los segmenta en un grupo o público.

PUBLICO, MASA Y MULTITUD SEGÚN AUTORES

 PÚBLICO, MASA Y MULTITUD

Estos tres términos tienen diferentes significados según cada autor, veamoslos a continuación, Young dice que público es un grupo psicológico que a diferencia de la masa, muchedumbre o multitud, no tienen contacto cara a cara, son engendrados por los medios masivos de comunicación por eso son efímeros.

Rovigatti fue el primero en considerar los grupos de una manera positiva, soporte de la opinión publica son críticos, la democracia se nutre de la opinión pública.

Park afirma que cuando el público deja de ser crítico se disuelve y se convierte en multitud.

Tanto publico como multitud son grupos en proceso de cambio o adaptación social. Nace del conflicto y la confrontación de opiniones entre los distintos individuos que lo componen, aquí todos los miembros son activos.

 “los públicos se forman según el autor en torno a situaciones especificas sobre las que existe una controversia en las que no se pueden aplicar las normas establecidas, por lo que el único modo de afrontarlas es discutir sobre ella hasta alcanzar una decisión colectiva, por eso, el público no es un grupo convencional sino un colectivo que se enfrenta a un tema, lo interpreta y discute sobre el.

La palabra multitud según Spinoza es una entidad que genera cambios sociales y políticos, si la multitud es mayoría, puede generar cambios. Hobbes dice que la multitud es negativa, anti estatal y antipopular, no esta organizada y no alcanza el estatus de reconocimiento jurídico. La voluntad del pueblo es única “ si multitud nada de pueblo, si pueblo nada de multitud”. Hardt y Negri aseguran que la multitud no es pueblo, por que las características de un pueblo se pueden definir en identidad. Es heterogénea en su composición pero homogénea en su accionar.

El aporte económico es que el trabajo genera contactos. La relación amistosa, comunicativa y que sea cada vez mas estrecha lleva a producir lo común por lo tanto esto lleva a LA PRODUCCION BIOPOLÍTICA que es lo que le preocupa a alguien que esta lejos, también nos preocupa lo Político, organización de la multitud, lo que se pretende es una participación igualitaria (democrática) asuntos que tienen que ver con el bienestar común. No se acepta la violencia pero hay 2 casos en los que la multitud puede recurrir a la violencia. Cuando hay ataques del imperio y se reivindican los derechos ciudadanos.

según Blúmer las personas en la masa son todos diferentes, es heterogénea, tienen poco contacto comunicativo, se pierde el vínculo con la cultura y el espacio que se habita los lleva a un espacio sin regulación. Isabel Newman dice que es de naturaleza noble cuando la masa esta buscando un ideal y no discrimina.

En este tema surgen ciertas definiciones como, masa concreta (ya esta formada). Cuando la masa se da cuenta que tiene el poder suficiente pierde el poder el temor al rechazo y actúa. Masa temporal es que así como apareció puede desaparecer sin logros importantes, y la masa latente es la que esta en proceso de formación todavía tiene temor al aislamiento por no tener apoyo.

Según Ortega y Gasset el hombre masa es mediocre, mal agradecido y mimado, no reconoce que los beneficios de los que disfruta son el producto de la evolución de la sociedad. Cree que la sociedad tiene obligaciones con el pero él no las tiene.

10 Estrategias de Manipulación Mediática

Chomsky plantea 10 preceptos que nos ayudaran a ser más activos y críticos a la hora de leer, ver la televisión y escuchar la radio. La primera es La estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes, como lo son las decisiones tomadas por las personas del poder político y las élites económicas, inundándonos de información no relevante.  Esta técnica es importante para que el público no se interese por los conocimientos esenciales como lo son la ciencia, la psicología, la economía, la neurobiología y la cibernética.  Distraer al público y mantenerlo muy ocupado con temas no importantes nos convierten en un “animal” más de la granja. la segunda es Crear problemas y después ofrecer soluciones  o “problema reacción-solución”, se crea un problema, una situación previamente planeada para que tenga cierta reacción en el público y así seria este mismo (el público) el que demanda la solución a dicho problema. 

en tercer orden aparece La estrategia de la gradualidad nace para facilitar que el público acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente por meses y años consecutivos, cambiando leyes y tomando decisiones que si fueran presentadas de golpe causarían una revolución. La cuarta estrategia es la de diferir esta es otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es presentarla de una manera dolorosa y estrictamente necesaria obteniendo la aceptación pública en el momento para una aplicación futura.

En el quinto lugar tenemos la forma de Dirigirse al público como niños, la mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discursos, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles y simplistas, como si el espectador fuera una criatura de corta edad.  Entre más se busque controlas al público, más se tiende a usar un tono infantil, pues si no se nos exige pensar como adultos razonables y activos responderemos de la misma manera que nos hablen, básicos y conformes. La sexta es Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión, el hacer uso de la parte emocional es una técnica clásica para manipular la parte racional afectando el sentido critico de los individuos.  La utilización de la parte emocional permite el fácil acceso al inconsciente para así implantar ideas, deseos, miedo y temores o inducir comportamientos. Después,  Mantener al público en la ignorancia y en la mediocridad: Hacer que el público nunca entienda la tecnología y los métodos usados para su manipulación y su esclavitud.  Esto se da por la baja calidad ofrecida en las instituciones educativas, mediocres y pobres solo en las clases sociales inferiores, creando una diferencia educativa entre clases y así estas vean de una manera imposible alcanzar las clases superiores.

En el número ocho tenemos Estimular al público a ser complacientes con la mediocridad, promover al público a creer que el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto se volvió moda. La novena es  Reforzar la auto culpabilidad al hacerle creer a cada individuo que solo él es el culpable por su propia desgracia, por causa de su “baja” inteligencia, de sus capacidades o de sus esfuerzos, así en vez de rebelarse contra el sistema económico el individuo se culpa generando un estado depresivo donde uno de los efectos es la inhibición de la acción, y sin acción no hay revolución. Y la última estrategia es Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen, ya que gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada el sistema ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente; el sistema a logrado conocer tanto al individuo común de lo que él se conoce a si mismo, esto demuestra que el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, n poder mayor que el que se pueden ejercer sobre ellos mismos.

En conclusión, estas estrategias son el pan diario de la masividad de los medios, de países como el nuestro donde ser críticos y pensar diferente podría clasificarse dentro de los deportes extremos, ya que al sistema lo único que le importa es tener un rebaño organizado, consumista, producible y reproducible.

Comunicación de Masas

Comunicación de masas

El final del siglo fue la primera edad de la comunicación de masas, influenciada por los "media", esta surge con tres ideas principales: el poder de los nuevos medios de comunicación, la integración o desintegración social, y la ilustración pública.

El poder de la comunicación de masas esta en el gran alcance e impacto visible que lleva en sí, la prensa periódica es su principal ayudante, también, la monopolización y control de las noticias que tiene una poderosa influencia en la masa (en la 1 guerra mundial, fue con fines bélicos), sirve de propaganda a las élites del poder, y la publicidad masiva puede influir de manera directa en la gente y sus relaciones.

Para lograr el poder mediático es necesario: que la industria sea nacional, que tenga control monopolístico y un público aficionado y vulnerable por los media. Esto generó una transformación en la sociedad, como: preferencia por lo urbano, un estilo de vida más acelerado, problemas causados por la industrialización, delincuencia, anonimato, individualismo, inseguridad, aislamiento, entre otros característicos de la vida moderna. Se pensó que los periódicos, el cine, la música y los libros eran los fomentadores de la delincuencia, el debilitamiento de la moral, impersonalidad y ausencia del sentido de comunidad.

Pero no todo es negativo, una contribución positiva es la "cohesión social" capaz de conectar a individuos dispersos con una experiencia compartida. Los beneficios de la comunicación de masas es que son una fuerza poderosa para la ilustración pública, con gran capacidad de difundir información e ideas, también, surge el periodismo como campo profesional con códigos de ética y conducta, al igual que una misión cultural y educativa en Europa en los años 20, también se promueve la unidad nacional.

El paso del tiempo no parece haber modificado la tendencia de la Opinión Publica a culpar a los medios de comunicación y al mismo tiempo ver en ellos la solución a los males de la sociedad. La televisión es la mayor esperanza de unir un mundo dividido, para lograr la paz mundial y resolver problemas medioambientales (que utópico).

En conclusión, la masa es un gran agregado de carácter indiferenciado, principalmente con una imagen negativa, con ausencia de todo orden, y se ve el reloj de la sociedad de masas.

El proceso de la comunicación de masas se da a gran escala, con flujo unidireccional (producción en serie de un mensaje alienante para la masa), una relación calculadora con contenidos estandarizados, las relaciones son asimétricas, el proceso es impersonal y anónimo. 

La masa como audiencia tiene un tamaño gigantesco con gran dispersión, es anónima y no interactiva, heterogénea, desorganizada e incapaz de actuar.

La cultura de masas es no tradicional, no elitista, popular, muy comercial y homogeneizada. Con estas características principales, sobre la masa esperamos dejar claro el tema. Cabe resaltar que este modelo es un modelo dominante debido a la investigación de esta cultura de masas, configurado por la ideas sobre "media" y sociedad.

Este paradigma combina diversos elementos, una visión de media poderosa en una sociedad masificada, se ayuda de las ciencias sociales. Es normativo upare supone una buena sociedad de funcionamiento normal, democrática, liberal, pluralistas y ordenada. Debe tenerse en cuenta las visiones criticas de un paradigma alternativo.

Cuadro comparativo definiciones de Blumer

Cultura de masas y Cultura popular

Modelo de la comunicación colectiva de Maletzke

Modelo de la comunicación colectiva de Maletzke

Este modelo fue propuesto en 1963, establece una relación para entender la psicología de la comunicación de masas y los procesos de la comunicación colectiva. Se caracteriza por las influencias que generan las presiones particulares psico-sociales sobre el proceso comunicacional. 

Los seres vivientes se hallan en unión con el mundo, y en relación entre sí a través del lenguaje científico, que les permite comunicarse y ser capaces de expresar el proceso, también, darlo a conocer a otras criaturas, como consecuencia, animándolas a un comportamiento específico. Con sus bases netamente psicológicas dice: “La comunicación es un proceso complejo que se consuma socialmente mediante relaciones, influencias y elementos que participan en ella”, estos elementos son inmateriales.

Maletzke establece seis relaciones relevantes para comprender el modelo: comunicador-mensaje, comunicador-medio, comunicador-receptor, mensaje- medio, receptor-mensaje, receptor-medio.

La idea central de este modelo son los efectos que se dan en el campo del comportamiento, el saber, las opiniones, las actitudes, lo psíquico, las emociones, entre otras. En el campo de las relaciones de la comunicación es un sistema dinámico complicado de diferencias e interdependencias de los factores participantes.

Proceso del modelo psicológico: cuando un mensaje es transmitido por un medio de comunicación social, va orientado a provocar un efecto en el receptor. El comunicador produce un mensaje con determinaciones internas y externas a través de un medio, el mensaje al estar expuesto al público, así como a las respuestas espontáneas que este efecto pueda originar.

Los medios adaptan el mensaje, el público percibe este mensaje a través de los órganos sensoriales que lo inducen a ciertos comportamientos, los receptores son activos y capaces de seleccionar aquello que quieran que los afecte. La oferta de los medios se ve condicionada por los factores inherentes a la individualidad (personalidad, sexo, clase social, etc.) El medio como presión externa influye al sujeto a crear una imagen.

Comprende 3 elementos clave: 1. La imagen reciproca entre receptor y comunicador, 2. El grado de credibilidad (medio), y 3. El feedback espontaneo del receptor. En conclusión, este modelo plantea la imposibilidad de estudiar los procesos de la comunicación colectiva desde elementos fragmentados, también, propone un análisis de la comunicación como un proceso psicosocial complejo.

Análisis del modelo (opinión)

En algo tan simple, básico, natural, primitivo como es emitir un mensaje a un receptor existen una infinidad de variables y factores que hacen posible el mensaje. Pero, no solo es hacer llegar el mensaje, es la intención, la carga que lleva en él, el efecto que puede producir, la eficacia con que llega a su publico objetivo.

En este mundo todo está perfectamente conectado, existimos en un indefinido universo, complejo en su forma, donde las comunicaciones son la estructura principal. Con respecto a este modelo, el emisor tiene mucha influencia del contexto en que se encuentra, su psicología, toda su historia, forma de pensar, relaciones personales, autoestima, imagen propia, que influyen directamente en el efecto de su receptor, en este caso en un colectivo de personas a las que se pretende persuadir.

Modelo Maletzke